ПОЧЁТНОЕ ЗВАНИЕ ДОКТОРА НАУК.

ВЫСОКАЯ ОЦЕНКА МЕЖДУНАРОДНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
В июне 2013 года президент Всемирной федерации В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф. (W.F.F. – W.B.B.F., World Fitness Federation, World Body Building Federation) ЭДМУНДАС ДАУБАРАС с официальным визитом посетил украинский город Львов.
В 2013 году во Львове проживало около 800 000 жителей. Имеющий достойное историческое прошлое, множество уникальных исторических и архитектурных объектов, город Львов является настоящим современным европейским мегаполисом.
По прибытию во Львов президент Всемирной федерации В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС был почётно встречен официальными представителями города и сопровождён в апартаменты старинной гостиницы «Леополис», которую львовчане считают лучшей в городе.

Оценив результаты последними десятилетиями проделанной международной работы, совет одного из старейших университетов Украины, Львовский Университет Ставропигион (Lvov Stavropigion University, основан в 1788 году) принял решение присвоить академическую степень «Почётное Звание Доктора Наук» (Doctor Honoris Causa, Doctor of Sciences, DSc) президенту Всемирной федерации В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф. ЭДМУНДАСУ ДАУБАРАСУ. Это высшая академическая степень.
В почётной церемонии приняли участие много известных учёных, среди которых ректор Львовского Университета Ставропигион, вице президент международного центра программ Ю.Н.Е.С.К.О., профессор Др. ЯРОСЛАВ КМИТ (Ярослав Кмiт), доктор исторических наук, ректор московского университета и академик международной Академии наук Евразии, академик Академии наук высших учебных заведений Украины профессор ВИКТОР ИДЗЁ (Вiктор Iдзьо).

Статья будет продолжена. Больше информации на международной странице www.wff.lt

КТО В С.С.С.Р. МЫСЛИЛ И ДЕЙСТВОВАЛ НА МЕЖДУНАРОДНОМ УРОВНЕ?

РОЛЬ ЛИЧНОСТИ В ЖИЗНИ И СПОРТЕ.

Каждая личность развивается по разному и зависит от многих понятий. Одно из них – с какой позиции («с какой колокольни?») личность оценивает происходящие события. Несомненно, имеем виду культуристов. Смотрит эта личность на события с позиции спортсмена, с позиции организатора и тренера спортивного клуба или она может сделать обобщения и подняться до международного уровня? Спортивные специалисты изучают те же самые источники, те же самые документы, но каждый всё видит и оценивает по разному. Может ли такой специалист посмотреть на события свысока, с высоты птичьего полёта, или он всё обозревает из окна своего полуподвального спортивного клуба? Если специалист не уделён такими возможностями, он не может разобраться в международных делах и событиях.

В начале развития культуризма в С.С.С.Р. были только несколько персон, имевших возможность анализировать и обобщать события. Все представители культуризма С.С.С.Р. были ограничены в себе и топтались на месте. Например, руководитель спортивного клуба г. Тюмени ЕВГЕНИЙ КОЛТУН (Eugene Koltun) так и не поднялся в своём понимании выше клуба. То же самое можно сказать о тренере спортивного клуба г. Калининград ЮРИЕ СМОЛЯКОВЕ (Jurij Smoliakov). То же самое можно сказать о представителе г. Северодвинск чемпионе С.С.С.Р. АЛЕКСАНДРЕ ЛЕМЕХОВЕ (Aleksandr Lemechov). От вышеупомянутых не отличался ленинградец ВЛАДИМИР ДУБИНИН (Vladimir Dubinin). Представитель г. Рига (Латвийская ССР) ФЕЛИКС САЙКОВСКИЙ (Feliks Sajkovskij) был тренером, спортсменом и тоже не претендовал на понимание вопросов развития спорта. То же можно сказать о всех литовских культуристах. Больше активных персоналий нашего спорта в С.С.С.Р. в то время не было.

Но были исключения. Одним из исключений был секретарь «Федерации культуризма С.С.С.Р.» („U.S.S.R. Bodybuilding Federation“) РОМАНАС КАЛИНАУСКАС (Romanas Kalinauskas). Однако весь его спортивный путь проходил в интригах и склоках, включающих жалобы и «закладывание» своих спортивных коллег в соответствующие политические органы. Другой исключительной личностью нашего спорта был эстонец ИННАР МАРДО (Innar Mardo, 1946 – 2002 г.). Oн тоже, как и КАЛИНАУСКАС,  не владел иностранными языками, но сотрудничая с Др. ЭДМУНДАСОМ ДАУБАРАСОМ ему многое давалось без труда. Амбиции ИННАРА МАРДО ограничивались только Эстонией. Его не интересовали спортивные просторы С.С.С.Р., не говоря уж о более далёких.  ИННАР МАРДО был организатором «Мемориалов Георга Тенно» („Georg Tenno Memorial“, 1971 – 1924 г., Талин, Эстонская ССР), что придавало ему большой авторитет и уважение среди культуристов С.С.С.Р. и «Запада». Ещё одной персоной упомянутого уровня был Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС (DSc. Edmundas Daubaras). В 1974, 1975, 1976, 1977 году во времена запрета культуризма он набрался смелости и организовал нелегальные соревнования «Янтарный приз» („Gintarinis prizas“, „Amber Prix International“, 1968 – 2025 г., Клайпеда, Литовская Республика). Стремясь как то остановить запрет культуризма в С.С.С.Р., Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС несколько лет переписывался с высокопоставленными чиновниками Министерства спорта С.С.С.Р. (Госкомспорт С.С.С.Р., U.S.S.R. Ministry of Sport). В 1977 году, получив отказ министерства рассматривать дело культуризма, Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС написал объёмную петицию в защиту культуризма и сам отвёз её в Москву. Там он петицию зарегистрировал в приёмных Центрального Комитета Коммунистической партии С.С.С.Р. (Central Committee of the U.S.S.R. Communist Party), Верховного Совета С.С.С.Р, (U.S.S.R. Supreme Council) и Совета Министров С.С.С.Р. (U.S.S.R. Ministry Council) и так же в центральные политические газеты СССР - «Правда» и «Известия»  (U.S.S.R. cental political newspapers  „Pravda“ and „Izvestija“). В итоге политические власти С.С.С.Р. разрешили Др. ЭДМУНДАСУ ДАУБАРАСУ, как и ранее, проводить соревнования «Янтарный приз» в Клайпеде, но теперь уже публично.

Лидерам не нравится стабильная жизнь. Лидерам свойственны смелость и ответственность. Они настроены на результат и не думают о том, что может не повезёт. В тоже время поголовное большинство отсиживаются и никуда не суются. Так кто же был реальным лидером культуризма в С.С.С.Р.? Похожий на Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА спортивный жизненный путь прошли его соратники по спорту всемирно известные лидеры культуризма «Запада»: президент И.Ф.Б.Б. (I.F.B.B., International Federation of Body Builders) БЕН ВЕЙДЕР (Ben Weider), президент ассоциации Н.А.Б.Б.А. (N.A.B.B.A., National Amateur Body Building Association) ОСКАР НЕЙДЕНСТАМ (Oscar Heidenstam), президент ассоциации В.А.Б.Б.А. (W.A.B.B.A., World Amateur Body Building Association) СЕРЖ НУБРЕТ (Serge Nubret) и генеральный секретарь Международной федерации тяжёлой атлетики Ф.И.Х.Ц. (F.I.H.C., Federation Internationale Halterophile et Culturiste) ОСКАР СТЕЙТ (Oscar State).

Незнание иностранных языков ограничивало возможности ИННАРА МАРДО, но Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС ему всесторонне помогал с контактами и перепиской. РОМАНАС КАЛИНАУСКАС не владел ни одним иностранным языком и всегда ориентировался только на Госкомспорт С.С.С.Р. (U.S.S.R. Ministry of Sport), вернее, на Федерацию тяжёлой атлетики С.С.С.Р. (U.S.S.R. Weightlifting Federation). Он ими восхищался. Для него они были неким недостигаемым божеством. Чего он хотел этим добиться? Ведь культуризм в С.С.С.Р. был запрещён и преследовался.

Изучая в Вильнюсском государственном университете немецкую и английскую филологию, Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС несколько раз пытался объединить нелегальные и полулегальные спортивные клубы Вильнюса. До него никто даже и не думал ничего подобного. Однако запрет спорта был на дворе и культуристы к инициативе отнеслись с осторожностью.

Легко что-либо делать, когда дорога протоптана и поезд мчится по инерции. Однако в моменты рискованных действий против запрета культуризма в С.С.С.Р. Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС был в одиночестве. Никто не поддержал, наоборот, пугали и отговаривали. Сегодня ветераны нашего спорта просятся на «Фейсбуке» в друзья Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА, но где они все были в моменты ответственных решений и действий?

За пятидесятилетнюю спортивную деятельность Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА много «помощников» и «заместителей» пытались его разными путями сместить, пробовали делать «то же самое». Никому не удалось…

Многим не нравилась супер активная деятельность Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА, особенно, когда ему всё удавалось. В накал страстей в 1979 году Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС вдобавок к имеющемуся филологическому образованию за второй специальностью поступил ещё раз в Вильнюсский государственный университет, на этот раз в юридический факультет. И ему опять удалось. Похожая ситуация сложилась с ИННАРОМ МАРДО. После переворота 1979 года, когда завистники друзья коллеги его сместили и отняли спортивный клуб. В отличие от Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА он не смог полноценно вернуться. Он не ушёл от спорта, тренировал спортсменов, моментами поднимался и опять падал. Зависть и ненависть соратников погубили ИННАРА МАРДО, что в дальнейшем сказалось на эстонском культуризме в целом (информация основана на письмах ИННАРА МАРДО к Др. ЭДМУНДАСУ ДАУБАРАСУ).

Клайпеда в культуризмe всегда была «отдельной республикой». Клайпедчанам хотелось быть подальше от интриг и бессмысленной борьбы за места да за «пайки». Это было в Литве, в С.С.С.Р., а теперь и на международном уровне. Такой республикой она осталась до сих пор. Обособленность основана на общественном, на юридическом статусе, на занимаемом месте в международном движении культуризма. Сегодня историческая деятельность, начатая в конце шестидесятых прошлого века, продолжается сотрудничая даже с такими организациями, как О.О.Н. (U.N., United Nations), Ю.Н.Е.С.К.О. (U.N.E.S.C.O., United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization). Ещё вспомним долгосрочные дружеские контакты со всеми упомянутыми выше лидерами мирового культуризма. Кто ещё из культуристов когда-либо был на подобном уровне? Путь был долгим, многому нужно было научиться.

В связи с обширной международной деятельностью Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС встречается с невероятными выдающемся людьми.

В 2010 году в Португалии во время конгресса Международного ордена тамплиеров (O.S.M.T.H., Ordo Supremus Militari Templi Herosolimitani) за оригинальные идеи по объединению мировых религий Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС греческим АРХИМАНДРИТОМ ХАРАЛАМПИЕМ (Archimandrit Charalampij) был награждён «Серебряно-золотой медалью Св. Николая Чудотворца» („St. Nicholas the Wonderworker Silver-Gold Medal“).

В 2011 году в Ватикане состоялся официальный приём руководителя Всемирной федерации В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф.  (World Fitness Federation, World Body Building Federation) Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА. Ватикан на встрече был представлен Конгрегатом Префектом  Кардиналом ИОЗЕФОМ ТОМКО (Vatican Congregat Prefect J. Em. JOZEF KARDINAL TOMKO). В беседе особое внимание уделялось петиции Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА в защиту запрещённого спорта и победе всему спортивному движению, доставшейся благодаря упомянутой петиции. В продолжительной беседе, выслушав руководителя В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф., Конгрегат Префект ИОЗЕФ ТОМКО подчеркнул особые заслуги В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф. международному сорту, а действия во время запрета культуризма в социалистических странах обозначил как «диссидентские» по отношению к коммунистическому режиму. Официальный приём в Ватикане завершился приятной неожиданностью: учитывая значимые заслуги в развитии международного оздоровительного движения и профессионального спорта, Конгрегат Префект  Кардинал ИОЗЕФ ТОМКО наградил Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА медалью Понтифика Ватикана БЕНЕДИКТА XVI-ого (Medaglia Ufficiale di Pontificato di Sua Santita Benedetto XVI, Headquarters State Vatican, Cita del Vaticano, March 29, 2011).

В течении последних трёх десятилетий Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС не раз встречался и беседовал на актуальные темы с президентом Парламента Австрии профессором АЛЬФРЕДОМ ГЕРСТЛОМ (President Parliament Austria Professor Alfred Gerstl), премьер министром Словацкой Республики ВЛАДИМИРОМ МЕЧИАРОМ (Prime Minister Republic Slovakia Vladimir Meciar), премьер министром Словацкой Республики РОБЕРТОМ ФИЦО (Prime Minister Republic Slovakia Robert Fico), с президентом Парламента Словацской Республики ЯНОМ ФИГЕЛЕМ (President Parliament Republic Slovakia Jan Figel), с президентом Парламента Литовской Республики АРУНАСОМ ВАЛИНСКАСОМ (President Parliament Republic Lithuania Arunas Valinskas), с премьер министром Литовской Республики ГЕДИМИНАСОМ КИРКИЛАСОМ (Prime Minister Republic Lithuania Gediminas Kirkilas) с премьер министром Литовской Республики АЛЬГИРДАС БУТКЯВИЧУСОМ (Prime Minister Republic Lithuania Algirdas Butkevicius), а так же с радом высокопоставленных государственных лиц стран Европы и Азии.

Обобщая спортивную работу  Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА российские журналисты его назвали «Отцом российского культуризма» („The father of Russia Bodybuilding“).

В 2015 году во время международного мероприятия, в котором приняли участие ряд членов парламента Литовской Республики, официальный представитель правительства Литовской Республики АНТАНАС ВИНКУС (Antanas Vinkus) назвал Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА «Амбассадором Литвы в странах мира» („Lithuania Embassador in the World“). В мероприятии участвовали делегации стран Америки, Азии, Африки и Европы.

В сентябре 2023 года по рекомендации ректора старейшего в Украинской Республике Львовского университета Ставропигеон профессора Др. ЯРОСЛАВА КМИТА (Professor DSc. Jaroslav Kmot), президент Всемирной федерации В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф (World Fitness Federation, World Body Building Federation), ректор Международного университета спорта (Rector of International Sport University, I.S.U.) Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС (DSc. Edmundas Daubaras) был удостоен звания «Посол Мира Ю.Н.Е.С.К.О. 2023 года»   («2023 U.N.E.S.C.O. „Ambassador of Peace“). Ю.Н.Е.С.К.О. международная организация при О.О.Н. (Организация Объединённых Наций) по вопросам учёбы, науки и культуры (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization). В то же время Др. ЭДМУНДАС ДАУБАРАС был награждён медалью Ю.Н.Е.С.К.О. со звездой.

В мае 2024 года находясь в составе международных делегаций в Парламенте Литовской Республики официальные представители Эстонской Республики от организации «U.R.K. EESTI KASAKATE UHING S.A.» -  генерал полковник АНДРЕЙ ГРИЦКОВ (Andrei Gritskov), генерал полковник ВАСИЛИЙ ТРОФИМОВ (Vassili Trofimov), АЛЕКСЕЙ ФИЛАТОВ (Aleksej Filatov), ЕФГЕНИЯ ТОФФЕРТ (Eugenia Toffert) высоко оценили активную общественную деятельность президента Всемирной федерации В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф. (W.F.F. – W.B.B.F., World Fitness Federation, World Body Building Federation)  Др. ЭДМУНДАСА ДАУБАРАСА (DSc. Edmundas Daubaras) и его торжественно наградили орденом «Серебрянный Крест У.Р.К.» („U.R.K. Silver Cross“).

ИНФОРМАЦИЯ.

Подробности на международной странице www.wff.lt

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ВСЕМИРНОГО КУЛЬТУРИЗМА.

1970 – 1980. ЛУЧШИЕ КУЛЬТУРИСТЫ С.С.С.Р..

ВВЕДЕНИЕ.

Работая над «Энциклопедией всемирного культуризма» („Pasaulinė kultūrizmo enciklopedija“, „World Bodybuilding Encyclopedia“) анализируем множество исторических событий и фактов. Сейчас однозначно можем назвать пять лучших и наиболее известных культуристов С.С.С.Р. 1970 – 1980 годов. Это представитель «Вильнюсской школы культуризма» ЛЯОНАС ПИВОРЮНАС (LEONAS PIVORIUNAS, его тренер ЧЕСЛАВ ТАМУЛЕВИЧ, 1946 – 2021 г.), ленинградец ВЛАДИМИР ДУБИНИН (Р.С.Ф.С.Р., тренировался самостоятельно), представитель «Вильнюсской школы культуризма» ПРАНАС МУРАУСКАС (PRANAS MURAUSKAS, его тренер ЧЕСЛАВ ТАМУЛЕВИЧ), эстонцы ОЛЕВ АННУС (OLEV ANNUS, его тренер ИННАР МАРДО, INNAR MARDO – 1945 – 2002 г.) и ИНДРЕК ОТСУС (INDREK OTSUS, его тренер ИННАР МАРДО).

ЛУЧШИЕ КУЛЬТУРИСТЫ.

В течении двадцати лет «Вильнюсская школа культуризма» была свойским маяком культуристов С.С.С.Р.. Она прокладывала путь дальнейшему развитию нашего спорта. До сих пор ничего подобного в мире не случалось. Никто никогда не имел столь большого влияния на спортсменов столь большой территории. Создателем школы является ЧЕСЛАВ ТАМУЛЕВИЧ. Позже к нему примкнул известный поэт, писатель, драматург ВИТАЛИЙ АСОВСКИЙ. Их ученики на сцене соревнований творили чудеса. Все старались им подражать и  копировать. Идеи, методика и планы на будущее ВИТАЛИЙ АСОВСКИЙ изложил на бумаге. Но – сегодняшнее падение культуризма не позволяет их воплотить в жизнь. Как то ВИТАЛИЙ АСОВСКИЙ предложил Др. ЭДМУНДАСУ ДАУБАРАСУ внедрить наработки школы через соревнования Всемирной федерации В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф.. Сейчас это не возможно – культуризм борется за своё выживание. Мы считаем, что есть только один путь – продолжать работу Всемирной федерации В.Ф.Ф. – В.Б.Б.Ф. с международным Олимпийским Комитетом, что федерация и делает.

ПРАНАС МУРАУСКАС

Ярким представителем «Вильнюсской школы культуризма» является ПРАНАС МУРАУСКАС. В соревнованиях он участвовал с 1969 по 1974 год и всегда становился победителем своей категории. Его лучшим результатом является победа в 1974 году на международном турнире «Мемориал Георга Тенно» („Georg Tenno Memorial“). Тогда ему удалось победить известных культуристов ВЛАДИМИРА ДУБИНИНА и ОЛЕВА АННУСА. Форма ПРАНАСА МУРАУСКАСА была великолепна и ничем не отличалась от спортсменов «Западных» стран того времени. Ажиотаж был огромный. О нём писали все известные журналы культуризма. Таким образом, ПРАНАС МУРАУСКАС навсегда прочно вошёл в историю мирового спорта.

Статья будет продолжена, поговорим о каждом из вышеупомянутых спортсменов. Следите за международной страницей www.wff.lt

КТО В СССР МЫСЛИЛ И ДЕЙСТВОВАЛ НА МЕЖДУНАРОДНОМ УРОВНЕ? Роль личности в культуризме и в жизни

Личность человека формируется под влиянием множества факторов. Один из важнейших – это то, с каких позиций и в каком масштабе человек оценивает происходящие события. Говоря о культуризме, спортсмен, тренер, руководитель спортивного клуба и организатор по-разному воспринимают и оценивают одни и те же явления. Даже историки спорта, работая с одними и теми же документами и источниками, нередко приходят к различным выводам.

Оценивая развитие культуризма, важно различать деятелей местного и международного уровня. Специалист международного масштаба должен уметь подняться над реалиями своего времени, посмотреть на процессы более широко и увидеть общую картину. В противном случае невозможно понять истинные причины событий и их последствия.

В период становления культуризма и во время его запрета в СССР людей, способных мыслить широко и стратегически, было крайне мало. Немного было и организаторов. Культуристы, участвовавшие в международных мероприятиях в странах Балтии, как правило, оставались сосредоточенными на интересах своих городов, клубов или регионов.

Среди них были представитель РСФСР Евгений Колтун из Тюмени, тренер из Калининграда Юрий Смоляков, чемпион СССР Александр Лемехов из Северодвинска и ленинградский культурист Владимир Дубинин. В Латвийской ССР аналогичную роль играл Феликс Сайковский, а в Литовской ССР в тот период фактически не существовало лидеров культуризма с международным мышлением. Кроме упомянутых лиц, в годы запрета культуризма в Советском Союзе практически не появилось других активных организаторов этого вида спорта.

Определённым исключением можно считать генерального секретаря Федерации культуризма СССР Романаса Калинаускаса. Однако его деятельность была ориентирована прежде всего на административный контроль и взаимодействие с государственными структурами. Стремясь управлять процессами, он нередко опирался на интриги, конфликты и реализацию личных амбиций. Не владея иностранными языками, он был изолирован от международных процессов в культуризме и не мог в полной мере понимать мировые тенденции развития этого спорта.

Другим исключением был представитель Эстонской ССР Иннар Мардо (1946–2002). Однако его деятельность в основном ограничивалась Эстонией, и он не стремился оказывать влияние на развитие культуризма во всём Советском Союзе. Регулярно проводившиеся в Таллине международные турниры «Мемориал Георга Тенно» выделяли Иннара Мардо среди большинства советских организаторов, поскольку аналогичных мероприятий в СССР практически не существовало.

Третьим организатором международного уровня можно считать доктора Эдмундаса Даубараса. В годы запрета культуризма — в 1974, 1975, 1976 и 1977 годах — он организовывал в Клайпеде международные турниры «Янтарный приз», несмотря на негативное отношение коммунистических властей. На протяжении многих лет, ведя переписку с Министерством спорта СССР и отстаивая право культуризма на существование, он получал исключительно отрицательные ответы. В результате, рискуя собственным будущим и будущим своей семьи, он подготовил петицию в защиту культуризма и лично доставил её в Москву.

Петиция была передана в Центральный Комитет КПСС, Верховный Совет СССР, Совет Министров СССР, а также в редакции центральных газет «Правда» и «Известия». Документы были официально зарегистрированы в этих учреждениях. Спустя некоторое время политическое руководство разрешило продолжить проведение турнира «Янтарный приз» в Клайпеде.

Лидеры редко довольствуются стабильностью. Их отличают смелость, ответственность и готовность брать на себя риск. Они ориентированы на достижение результата и редко допускают мысль о неудаче. Большинство же людей предпочитает безопасную роль наблюдателей.

Поэтому возникает вопрос: кто действительно был лидерами советского культуризма?

Доктор Эдмундас Даубарас шёл по пути, схожему с путём своих многолетних зарубежных соратников — президента IFBB Бена Вейдера, президента NABBA Оскара Хайденстама, президента WABBA Сержа Нюбре и генерального секретаря FIHC Оскара Стейта. Все они строили свою деятельность не на административном контроле, а на развитии спорта, поиске новых возможностей и международном сотрудничестве.

Незнание иностранных языков ограничивало возможности и Иннара Мардо. Однако в этом вопросе доктор Эдмундас Даубарас постоянно оказывал ему помощь. Романас Калинаускас, напротив, сосредоточил всю свою деятельность на Министерстве спорта СССР и Федерации тяжёлой атлетики СССР. Однако в период запрета культуризма от этих структур нельзя было ожидать реальной поддержки.

Ещё во время учёбы на факультете английской и немецкой филологии Вильнюсского государственного университета Эдмундас Даубарас предпринимал попытки объединить спортивные клубы Вильнюса для совместной деятельности. В то время никто другой подобных инициатив не проявлял.

Легко рассуждать тогда, когда препятствия уже преодолены, а развитие спорта идёт своим естественным путём. Однако в годы запретов, когда приходилось рисковать собственным будущим ради защиты культуризма, почти никто не осмеливался открыто выступать в его поддержку. Эту ответственность взял на себя только один человек — доктор Эдмундас Даубарас.

За более чем пять десятилетий его организационной деятельности было немало людей, которые стремились стать его заместителями, преемниками или пытались копировать его методы работы. Однако никому не удалось добиться сопоставимых результатов.

Активная и нередко бурная деятельность доктора Эдмундаса Даубараса нравилась далеко не всем. Стремясь избежать постоянных конфликтов, в 1979 году, уже имея диплом германской филологии, он вновь поступил в Вильнюсский университет, на этот раз для изучения права.

Примерно в тот же период серьёзные испытания выпали и на долю Иннара Мардо. После конфликтов и смены руководства в Эстонской федерации культуризма в 1979 году он утратил свои прежние позиции. Последующие попытки вернуться не принесли успеха. Как свидетельствуют его письма к Эдмундасу Даубарасу, эти события оказали долговременное влияние на его дальнейшую деятельность.

Клайпеда всегда отличалась самостоятельностью и особым взглядом на происходящее. Во времена Литовской ССР, в рамках Советского Союза и сегодня на международном уровне этот город часто выступал как самостоятельный культурный и общественный центр. Движение культуризма в Клайпеде отражало этот же дух независимости.

Лидерские качества доктора Эдмундаса Даубараса в конечном итоге привели его к руководству международной организацией WFF–WBBF. Сегодня федерация объединяет национальные организации более чем из 140 стран мира. Кроме того, он участвует в деятельности различных международных организаций, включая структуры, сотрудничающие с Организацией Объединённых Наций и ЮНЕСКО.

Благодаря своей активной международной деятельности доктор Эдмундас Даубарас встречался со многими известными политиками, общественными деятелями и представителями религиозных организаций.

В 2010 году в Португалии на конгрессе Международного ордена тамплиеров он был награждён медалью Святого Николая Чудотворца за идеи, направленные на развитие межрелигиозного диалога и сотрудничества.

В 2011 году в Ватикане состоялся официальный приём президента федерации WFF–WBBF. В ходе встречи руководству Ватикана была представлена деятельность федерации и история культуризма в Советском Союзе. Префект ватиканской конгрегации кардинал Йозеф Томко охарактеризовал борьбу за сохранение культуризма в советский период как диссидентскую деятельность по отношению к коммунистическому режиму. За заслуги в развитии оздоровительного и профессионального спорта доктор Эдмундас Даубарас был награждён Папской медалью Ватикана.

В последующие годы состоялись его встречи с председателями парламентов, премьер-министрами, министрами и другими высокопоставленными государственными деятелями различных стран Европы и Азии.

В 2015 году во время открытия международного турнира представитель Правительства Литовской Республики Антанас Винкус назвал доктора Эдмундаса Даубараса «Послом Литвы в мире».

В 2023 году по представлению организаций, сотрудничающих со структурами ЮНЕСКО, доктору Эдмундасу Даубарасу было присвоено звание «Посол мира» и вручена памятная награда.

В 2024 году представители эстонских общественных организаций в здании Сейма Литовской Республики наградили его орденом U.R.K. «Серебряный крест» за активную общественную деятельность.

Выводы

Анализ истории культуризма в СССР позволяет утверждать, что лишь немногие деятели того времени были способны мыслить и действовать на международном уровне. Большинство ограничивалось проблемами своих клубов, городов или республик, тогда как международная деятельность требовала более широкого мировоззрения, знания иностранных языков, умения устанавливать международные контакты и готовности идти на личный риск.

В годы запрета культуризма решающую роль сыграла именно личность. Когда государственные структуры либо не поддерживали этот вид спорта, либо препятствовали его развитию, ответственность взяли на себя отдельные лидеры. Среди них особенно выделялись Иннар Мардо в Эстонии и доктор Эдмундас Даубарас в Литве.

Доктор Эдмундас Даубарас отличался не только организаторскими способностями, но и долгосрочным стратегическим видением. Его деятельность выходила далеко за рамки организации спортивных соревнований и включала защиту культуризма на политическом, общественном и международном уровнях.

История показывает, что развитие спорта чаще всего определяется не учреждениями, а сильными личностями. Именно их инициатива, ответственность и способность действовать в сложных обстоятельствах становятся главной движущей силой прогресса. Поэтому при рассмотрении истории культуризма в СССР роль личности остаётся одним из важнейших факторов, позволивших этому виду спорта сохраниться, развиваться и в конечном итоге стать международным явлением.

Роль Чехословакии в мировом культуризме и её влияние на развитие культуризма в СССР

Чехословакия — окно социалистического мира на Запад

История международного культуризма до настоящего времени в основном излагалась с точки зрения крупнейших организаций, прежде всего IFBB и NABBA. В результате многие важные исторические события либо остались без внимания, либо были представлены односторонне. Настоящая статья не претендует на окончательную историческую истину, однако ставит своей целью обратить внимание на факты, которые на протяжении десятилетий либо замалчивались, либо недооценивались.

Неоднократно отмечалось, что IFBB представляет свою историю как историю самостоятельного развития организации, практически не упоминая, что её признание в официальном спортивном мире стало возможным во многом благодаря деятельности американского спортивного организатора Боба Хоффмана. Многие организационные принципы, система международных связей и модель проведения соревнований были заимствованы из уже существовавших структур.

Не меньше вопросов вызывает и историческая концепция NABBA. Ассоциация ведёт свою историю от соревнований «Мистер Вселенная», проведённых в Лондоне в 1948 году под эгидой FIHC, хотя самой NABBA тогда ещё не существовало. Ещё более спорным является тот факт, что в символике NABBA до сих пор используется изображение второго абсолютного чемпиона FIHC «Мистер Вселенная» Джона Гримека. Гримек был воспитанником Боба Хоффмана и спортсменом AAU, однако неизвестно, чтобы он когда-либо принимал участие в соревнованиях NABBA. Подобные примеры свидетельствуют о том, что история мирового культуризма до сих пор содержит немало вопросов, требующих дальнейшего исследования.

В 2027 году исполняется 80 лет со времени официального признания культуризма как вида спорта. В том же году исполнится 60 лет одному из старейших традиционных турниров мира — «Янтарному призу» («Gintarinis prizas»), который проводится в Клайпеде. Эти юбилеи являются хорошим поводом вновь обратиться к истории культуризма, рассматривая её не только через призму Запада, но и Восточной Европы.

Особое положение Чехословакии

В 1973–1987 годах культуризм был официально запрещён или подвергался серьёзным ограничениям в Советском Союзе и большинстве других социалистических стран. Однако Чехословакия занимала особое положение.

После событий «Пражской весны» 1968 года советское руководство стремилось избежать новых политических осложнений в отношениях с Чехословакией. Этим умело воспользовались чехословацкие спортивные руководители, представив культуризм как систему силовой подготовки, физического воспитания и укрепления здоровья. Такая тактика позволила сохранить национальную федерацию культуризма и поддерживать связи с международным спортивным сообществом.

Для социалистического лагеря это было уникальным явлением. Пока спортсмены других социалистических стран оставались практически полностью изолированными от Запада, чехословацкие культуристы получили возможность участвовать в международных соревнованиях, сотрудничать с IFBB и другими организациями, а также поддерживать постоянные контакты с зарубежными спортивными деятелями.

С исторической точки зрения главным достижением стали не отдельные титулы и победы, а сам факт преодоления политической изоляции.

Исторический прорыв 1975 года

Одним из важнейших событий в истории культуризма 1970-х годов стала деятельность президента Федерации культуризма Чехословакии Войтеха Фиалы.

Благодаря своим личным международным связям он сумел обеспечить участие сборной Чехословакии в чемпионате Европы IFBB 1975 года, проходившем в Западной Европе. На этих соревнованиях Петр Стах стал абсолютным чемпионом Европы.

Эта победа имела значение, значительно превосходившее рамки спортивного результата. Впервые представитель социалистической страны доказал, что спортсмены Восточной Европы способны на равных бороться с сильнейшими культуристами Запада. Не менее важным было и то, что само участие Чехословакии стало историческим прецедентом для всего социалистического лагеря.

История всегда особенно выделяет первых, поэтому вклад Войтеха Фиалы и Петра Стаха занимает особое место в истории мирового культуризма.

Помощь Чехословакии советскому культуризму

Руководители чехословацкого культуризма понимали, что национальных достижений недостаточно. Они стремились оказать помощь и культуристам других социалистических государств.

По инициативе профессора Войтеха Фиалы и Франтишека Булвы в Праге состоялось несколько встреч Эдмундаса Даубараса с руководством Министерства спорта Чехословакии (ČSTV). Целью этих переговоров было получение официальной государственной поддержки сотрудничества между культуристами Чехословакии и Советского Союза.

В 1978–1979 годах был подготовлен масштабный проект проведения двух совместных соревнований. Первые планировалось провести в рамках чемпионата Чехословакии, вторые — в Клайпеде во время традиционного турнира «Янтарный приз».

Министерство спорта Чехословакии одобрило проект. Эдмундас Даубарас получил официальные приглашения для сильнейших культуристов СССР.

В состав планируемой советской делегации входили:

руководители делегации — Эдмундас Даубарас и эстонец Иннар Мардо (1945-2002); главный тренер сборной СССР, руководитель «Вильнюсской школы культуризма» Чеслав Тамулевич; Олев Аннус (Эстония); Евгений Горелик, Влад Капцевичюс, Евгений Журцев и Альберт Бесакирскас (Литва).

Если бы этот проект был реализован, он стал бы первым официальным международным выступлением советских культуристов ещё в период действия запрета культуризма в СССР.

Упущенная возможность

Проект так и не был осуществлён. По мнению автора, решающую роль сыграли внутренние конфликты среди организаторов советского культуризма. Личные амбиции Романаса Калинаускаса, жалобы и противоречия разрушили международный проект, подготовка которого продолжалась несколько лет и который мог стать переломным моментом в истории советского культуризма.

Однако проделанная работа не пропала даром.

При подготовке обращения в высшие политические органы СССР с требованием пересмотреть запрет культуризма Эдмундас Даубарас использовал организационный опыт, официальные документы и международные контакты, полученные благодаря сотрудничеству с Чехословакией. Эти материалы стали серьёзным аргументом в пользу признания культуризма законным видом спорта.

Несмотря на сохранявшийся официальный запрет, советские власти впоследствии разрешили Эдмундасу Даубарасу открыто проводить в Клайпеде турнир «Янтарный приз». Позднее Министерство спорта СССР признало этот турнир неофициальным чемпионатом Советского Союза по культуризму.

Таким образом, работа, проделанная в Чехословакии, косвенно способствовала постепенному восстановлению культуризма в СССР.

Историческое признание

В 2011 году Ватикан, оценивая деятельность Эдмундаса Даубараса в годы запрета культуризма, признал его диссидентом по отношению к коммунистическому режиму и наградил медалью Папы Римского Бенедикта XVI.

Это признание свидетельствует о том, что историю культуризма нельзя рассматривать исключительно как историю спортивных достижений. Во многих социалистических странах сохранение и развитие культуризма стало одной из форм гражданского сопротивления и борьбы за право свободно заниматься спортом.

Выводы

С исторической точки зрения роль Чехословакии в развитии мирового культуризма значительно больше, чем это обычно признаётся в современной историографии.

Именно Чехословакия стала первой социалистической страной, которой удалось практически преодолеть «железный занавес» в сфере культуризма и установить устойчивые связи с западными спортивными организациями. Организаторская деятельность Войтеха Фиалы и победа Петра Стаха на чемпионате Европы IFBB 1975 года стали историческим рубежом, доказавшим, что политические границы не являются непреодолимыми.

Не менее важным было стремление чехословацких спортивных руководителей оказать помощь советским культуристам. Сотрудничество, начатое Войтехом Фиалой и профессором Франтишеком Булвой и Эдмундасом Даубарасом, стало первой серьёзной попыткой установить официальные спортивные связи между культуризмом СССР и западным миром ещё в условиях существовавшего запрета.

Хотя совместный проект так и не был реализован, его организационные результаты стали важной основой последующей борьбы за легализацию культуризма в Советском Союзе. Поэтому можно утверждать, что вклад Чехословакии в развитие советского культуризма был не случайным и не символическим, а носил стратегический характер.

Историю определяют не только чемпионские титулы и выдающиеся физические достижения. Гораздо большее значение имеют люди, чьи решения изменяют сам ход развития спорта. С этой точки зрения Войтех Фиала, Франтишек Булва и Эдмундас Даубарас занимают заметное место в истории европейского и мирового культуризма. Их сотрудничество стало своеобразным мостом между двумя политическими системами в эпоху, когда подобное взаимодействие казалось практически невозможным.