USSR

КТО В СССР МЫСЛИЛ И ДЕЙСТВОВАЛ НА МЕЖДУНАРОДНОМ УРОВНЕ? Роль личности в культуризме и в жизни

Личность человека формируется под влиянием множества факторов. Один из важнейших – это то, с каких позиций и в каком масштабе человек оценивает происходящие события. Говоря о культуризме, спортсмен, тренер, руководитель спортивного клуба и организатор по-разному воспринимают и оценивают одни и те же явления. Даже историки спорта, работая с одними и теми же документами и источниками, нередко приходят к различным выводам.

Оценивая развитие культуризма, важно различать деятелей местного и международного уровня. Специалист международного масштаба должен уметь подняться над реалиями своего времени, посмотреть на процессы более широко и увидеть общую картину. В противном случае невозможно понять истинные причины событий и их последствия.

В период становления культуризма и во время его запрета в СССР людей, способных мыслить широко и стратегически, было крайне мало. Немного было и организаторов. Культуристы, участвовавшие в международных мероприятиях в странах Балтии, как правило, оставались сосредоточенными на интересах своих городов, клубов или регионов.

Среди них были представитель РСФСР Евгений Колтун из Тюмени, тренер из Калининграда Юрий Смоляков, чемпион СССР Александр Лемехов из Северодвинска и ленинградский культурист Владимир Дубинин. В Латвийской ССР аналогичную роль играл Феликс Сайковский, а в Литовской ССР в тот период фактически не существовало лидеров культуризма с международным мышлением. Кроме упомянутых лиц, в годы запрета культуризма в Советском Союзе практически не появилось других активных организаторов этого вида спорта.

Определённым исключением можно считать генерального секретаря Федерации культуризма СССР Романаса Калинаускаса. Однако его деятельность была ориентирована прежде всего на административный контроль и взаимодействие с государственными структурами. Стремясь управлять процессами, он нередко опирался на интриги, конфликты и реализацию личных амбиций. Не владея иностранными языками, он был изолирован от международных процессов в культуризме и не мог в полной мере понимать мировые тенденции развития этого спорта.

Другим исключением был представитель Эстонской ССР Иннар Мардо (1946–2002). Однако его деятельность в основном ограничивалась Эстонией, и он не стремился оказывать влияние на развитие культуризма во всём Советском Союзе. Регулярно проводившиеся в Таллине международные турниры «Мемориал Георга Тенно» выделяли Иннара Мардо среди большинства советских организаторов, поскольку аналогичных мероприятий в СССР практически не существовало.

Третьим организатором международного уровня можно считать доктора Эдмундаса Даубараса. В годы запрета культуризма — в 1974, 1975, 1976 и 1977 годах — он организовывал в Клайпеде международные турниры «Янтарный приз», несмотря на негативное отношение коммунистических властей. На протяжении многих лет, ведя переписку с Министерством спорта СССР и отстаивая право культуризма на существование, он получал исключительно отрицательные ответы. В результате, рискуя собственным будущим и будущим своей семьи, он подготовил петицию в защиту культуризма и лично доставил её в Москву.

Петиция была передана в Центральный Комитет КПСС, Верховный Совет СССР, Совет Министров СССР, а также в редакции центральных газет «Правда» и «Известия». Документы были официально зарегистрированы в этих учреждениях. Спустя некоторое время политическое руководство разрешило продолжить проведение турнира «Янтарный приз» в Клайпеде.

Лидеры редко довольствуются стабильностью. Их отличают смелость, ответственность и готовность брать на себя риск. Они ориентированы на достижение результата и редко допускают мысль о неудаче. Большинство же людей предпочитает безопасную роль наблюдателей.

Поэтому возникает вопрос: кто действительно был лидерами советского культуризма?

Доктор Эдмундас Даубарас шёл по пути, схожему с путём своих многолетних зарубежных соратников — президента IFBB Бена Вейдера, президента NABBA Оскара Хайденстама, президента WABBA Сержа Нюбре и генерального секретаря FIHC Оскара Стейта. Все они строили свою деятельность не на административном контроле, а на развитии спорта, поиске новых возможностей и международном сотрудничестве.

Незнание иностранных языков ограничивало возможности и Иннара Мардо. Однако в этом вопросе доктор Эдмундас Даубарас постоянно оказывал ему помощь. Романас Калинаускас, напротив, сосредоточил всю свою деятельность на Министерстве спорта СССР и Федерации тяжёлой атлетики СССР. Однако в период запрета культуризма от этих структур нельзя было ожидать реальной поддержки.

Ещё во время учёбы на факультете английской и немецкой филологии Вильнюсского государственного университета Эдмундас Даубарас предпринимал попытки объединить спортивные клубы Вильнюса для совместной деятельности. В то время никто другой подобных инициатив не проявлял.

Легко рассуждать тогда, когда препятствия уже преодолены, а развитие спорта идёт своим естественным путём. Однако в годы запретов, когда приходилось рисковать собственным будущим ради защиты культуризма, почти никто не осмеливался открыто выступать в его поддержку. Эту ответственность взял на себя только один человек — доктор Эдмундас Даубарас.

За более чем пять десятилетий его организационной деятельности было немало людей, которые стремились стать его заместителями, преемниками или пытались копировать его методы работы. Однако никому не удалось добиться сопоставимых результатов.

Активная и нередко бурная деятельность доктора Эдмундаса Даубараса нравилась далеко не всем. Стремясь избежать постоянных конфликтов, в 1979 году, уже имея диплом германской филологии, он вновь поступил в Вильнюсский университет, на этот раз для изучения права.

Примерно в тот же период серьёзные испытания выпали и на долю Иннара Мардо. После конфликтов и смены руководства в Эстонской федерации культуризма в 1979 году он утратил свои прежние позиции. Последующие попытки вернуться не принесли успеха. Как свидетельствуют его письма к Эдмундасу Даубарасу, эти события оказали долговременное влияние на его дальнейшую деятельность.

Клайпеда всегда отличалась самостоятельностью и особым взглядом на происходящее. Во времена Литовской ССР, в рамках Советского Союза и сегодня на международном уровне этот город часто выступал как самостоятельный культурный и общественный центр. Движение культуризма в Клайпеде отражало этот же дух независимости.

Лидерские качества доктора Эдмундаса Даубараса в конечном итоге привели его к руководству международной организацией WFF–WBBF. Сегодня федерация объединяет национальные организации более чем из 140 стран мира. Кроме того, он участвует в деятельности различных международных организаций, включая структуры, сотрудничающие с Организацией Объединённых Наций и ЮНЕСКО.

Благодаря своей активной международной деятельности доктор Эдмундас Даубарас встречался со многими известными политиками, общественными деятелями и представителями религиозных организаций.

В 2010 году в Португалии на конгрессе Международного ордена тамплиеров он был награждён медалью Святого Николая Чудотворца за идеи, направленные на развитие межрелигиозного диалога и сотрудничества.

В 2011 году в Ватикане состоялся официальный приём президента федерации WFF–WBBF. В ходе встречи руководству Ватикана была представлена деятельность федерации и история культуризма в Советском Союзе. Префект ватиканской конгрегации кардинал Йозеф Томко охарактеризовал борьбу за сохранение культуризма в советский период как диссидентскую деятельность по отношению к коммунистическому режиму. За заслуги в развитии оздоровительного и профессионального спорта доктор Эдмундас Даубарас был награждён Папской медалью Ватикана.

В последующие годы состоялись его встречи с председателями парламентов, премьер-министрами, министрами и другими высокопоставленными государственными деятелями различных стран Европы и Азии.

В 2015 году во время открытия международного турнира представитель Правительства Литовской Республики Антанас Винкус назвал доктора Эдмундаса Даубараса «Послом Литвы в мире».

В 2023 году по представлению организаций, сотрудничающих со структурами ЮНЕСКО, доктору Эдмундасу Даубарасу было присвоено звание «Посол мира» и вручена памятная награда.

В 2024 году представители эстонских общественных организаций в здании Сейма Литовской Республики наградили его орденом U.R.K. «Серебряный крест» за активную общественную деятельность.

Выводы

Анализ истории культуризма в СССР позволяет утверждать, что лишь немногие деятели того времени были способны мыслить и действовать на международном уровне. Большинство ограничивалось проблемами своих клубов, городов или республик, тогда как международная деятельность требовала более широкого мировоззрения, знания иностранных языков, умения устанавливать международные контакты и готовности идти на личный риск.

В годы запрета культуризма решающую роль сыграла именно личность. Когда государственные структуры либо не поддерживали этот вид спорта, либо препятствовали его развитию, ответственность взяли на себя отдельные лидеры. Среди них особенно выделялись Иннар Мардо в Эстонии и доктор Эдмундас Даубарас в Литве.

Доктор Эдмундас Даубарас отличался не только организаторскими способностями, но и долгосрочным стратегическим видением. Его деятельность выходила далеко за рамки организации спортивных соревнований и включала защиту культуризма на политическом, общественном и международном уровнях.

История показывает, что развитие спорта чаще всего определяется не учреждениями, а сильными личностями. Именно их инициатива, ответственность и способность действовать в сложных обстоятельствах становятся главной движущей силой прогресса. Поэтому при рассмотрении истории культуризма в СССР роль личности остаётся одним из важнейших факторов, позволивших этому виду спорта сохраниться, развиваться и в конечном итоге стать международным явлением.