EAST AND WEST

СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ КУЛЬТУРИЗМ — НЕИЗВЕСТНАЯ ЧАСТЬ ИСТОРИИ МИРОВОГО СПОРТА.

На фоне западного культуризма — другая история, которая долгие годы оставалась за «железным занавесом»

Что сегодня известно о культуризме, который развивался по другую сторону «железного занавеса»?

Когда мы говорим об истории мирового культуризма, чаще всего перед глазами возникают США, Великобритания, Калифорния, знаменитые конкурсы «Mr. Universe» и «Mr. Olympia», всемирно известные атлеты и крупнейшие западные спортивные организации.

Однако это лишь одна сторона истории.

По другую сторону «железного занавеса» также существовал культуризм. Были спортсмены, тренеры, судьи, спортивные залы, клубы, соревнования, организаторы и люди, которые, несмотря на политическую систему и различные ограничения, создавали собственные традиции этого вида спорта.

Сегодня эта часть истории для многих любителей мирового культуризма практически неизвестна.

И именно поэтому её необходимо вспомнить.

ИСТОРИЮ ПИСАЛ НЕ ТОЛЬКО ЗАПАД

С 2012 года Всемирная федерация WFF-WBBF на трёх языках готовит масштабный исторический проект — Всемирную энциклопедию культуризма.

Это не просто очередная книга о чемпионах, медалях и спортивных рекордах.

Это попытка взглянуть на культуризм как на всемирное историческое явление.

В процессе работы над материалами становится всё очевиднее одно обстоятельство: до настоящего времени мировая история культуризма во многих публикациях рассматривалась преимущественно с западной точки зрения. Основное внимание уделялось спортивным организациям и соревнованиям западных стран. Это важная часть истории культуризма, но далеко не вся история.

В XX веке мир был разделён на две политические и экономические системы — Восток и Запад.

Между ними существовали не только политические границы.

Существовала и информационная граница.

Спортивный мир также оказался разделён.

Поэтому на Западе долгое время было мало известно о том, что происходило в Восточной Европе и других социалистических странах.

Но спортивная история из-за этого не остановилась.

Она просто создавалась по другую сторону границы.

КУЛЬТУРИЗМ, КОТОРОГО НЕ БЫЛО?

В определённом смысле история социалистического культуризма является парадоксальной.

Культуризм существовал, хотя в официальной спортивной системе не всегда признавался.

Спортсмены тренировались, хотя их вид спорта в некоторых странах воспринимался с подозрением.

Проводились соревнования, хотя далеко не все они попадали в официальную международную спортивную историю.

Были люди, создававшие культуристические клубы и традиции, хотя их деятельность часто зависела от отношения конкретной политической и спортивной системы.

Поэтому сегодня нельзя судить о культуризме социалистического мира только по тому, сколько информации о нём сохранилось в западной прессе.

Отсутствие информации не является доказательством отсутствия исторических событий.

Это одна из главных причин, по которой историю социалистического культуризма необходимо исследовать отдельно.

ЧЕТЫРЕ ЭТАПА ИСТОРИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО КУЛЬТУРИЗМА

Изучая собранные исторические материалы, можно выделить четыре основных периода развития социалистического культуризма.

I. РОМАНТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД КУЛЬТУРИЗМА — 1963–1973 гг.

Это был период начала и энтузиазма.

Культуризм только прокладывал себе дорогу в спортивный мир. Не существовало единой системы, единых правил и международного информационного потока, который мы имеем сегодня.

Огромную роль играли отдельные энтузиасты.

Они искали информацию, читали зарубежные журналы, изучали фотографии, интересовались западными атлетами, самостоятельно создавали методики тренировок и пытались применять то, что удавалось узнать.

В спортивных залах постепенно формировалась новая культура.

Тело становилось не только символом физической силы, но и объектом дисциплины, эстетики и личного совершенствования.

В этот период зародились многие традиции, которые впоследствии сохранялись десятилетиями.

Это был романтический период культуризма — время, когда спорт часто создавался не ради материальной выгоды, а благодаря энтузиазму.

II. ПЕРИОД ЗАПРЕТОВ И ПРЕСЛЕДОВАНИЙ — 1973–1987 гг.

Этот этап был совершенно иным.

В некоторых социалистических странах культуризм столкнулся с официальным недоверием, различными ограничениями, запретами и административным давлением.

Отношение к культуризму было противоречивым.

В отдельных странах его воспринимали как чуждое, ненужное или идеологически неприемлемое явление. Особенно проблематичным считалось влияние западной культуры, которая через прессу, фотографии, спортивную литературу и тренировочные методики всё сильнее проникала в среду восточноевропейских спортсменов.

Но произошло парадоксальное.

Чем больше возникало ограничений, тем больше культуризм перемещался в пространство энтузиастов, спортивных клубов и частных залов.

Он не исчез.

Он продолжал существовать.

Иногда официально.

Иногда полуофициально.

Иногда практически подпольно.

Этот период особенно важен потому, что именно тогда была проверена стойкость многих энтузиастов культуризма.

Одни были вынуждены отойти от спорта.

Другие продолжали работать.

Третьи стали наставниками нового поколения культуристов.

Поэтому этот период можно назвать не только периодом запретов, но и периодом выживания культуризма.

III. ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД — КРАХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ

В конце 1980-х годов политическая карта Европы начала стремительно меняться.

Менялся и спорт.

Появилось больше возможностей для поездок.

Открылись информационные каналы.

Спортсмены получили возможность непосредственно знакомиться с тем, что происходило на Западе.

Появилась возможность участвовать в международных соревнованиях, устанавливать прямые контакты с зарубежными организациями, обмениваться опытом.

Мир культуризма, который десятилетиями был разделён на две различные системы, начал объединяться.

Однако одновременно начался и другой процесс.

Старая история стала исчезать.

Часть людей, создававших культуризм социалистического периода, отошла от активной деятельности.

Часть архивов осталась в частных руках.

Некоторые документы были утрачены.

Многие старые соревнования и их участники не вошли в последующие международные исторические публикации.

Таким образом, политические границы рухнули, но исторический разрыв не исчез мгновенно.

IV. СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД

Сегодня культуризм является глобальным.

Спортсмен из Литвы может участвовать в соревнованиях в США.

Тренер из Европы может непосредственно общаться с коллегами в Азии.

Информация о тренировках, питании и спортивных методиках доступна практически во всём мире.

Однако у глобального спорта есть и другая сторона.

Глобализация иногда стирает исторические различия.

Новое поколение видит настоящее, но не всегда знает, что происходило до него.

Поэтому сегодня особенно важно сохранять не только современные спортивные результаты, но и историю людей, организаций и соревнований.

 «ЯНТАРНЫЙ ПРИЗ» — ЖИВОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСТОРИИ

В истории литовского культуризма особое место занимает «Янтарный приз».

В 2027 году в Клайпеде будет отмечаться 60-летие этого традиционного соревнования по культуризму.

Это не просто красивое юбилейное число.

Это шесть десятилетий спортивной истории.

Шесть десятилетий, в течение которых менялись политические системы, государственные границы, принципы организации спорта, доступность информации и сам культуризм.

Но традиция сохранилась.

Именно поэтому история «Янтарного приза» важна не только для литовского спорта.

Она является частью более широкой европейской и мировой истории культуризма.

В мире существует немного традиционных культуристических соревнований, история которых насчитывает столько десятилетий.

Более давние традиции имеют только организуемый с 1950 года в Англии NABBA «Mr. Universe» и проводимый с 1965 года в США турнир «Mr. Olympia».

Поэтому юбилей 2027 года — это возможность не только вспомнить прошлое, но и по-новому взглянуть на историю культуризма.

ПОЧЕМУ СЕГОДНЯ НЕОБХОДИМО ВОЗВРАЩАТЬСЯ К ПРОШЛОМУ?

Потому что история очень быстро превращается в легенду.

А легенда не всегда совпадает с фактом.

Один человек помнит события так.

Другой — иначе.

В одном издании появляется одна дата.

В другом — другая.

Один спортсмен остаётся в памяти.

Другой, хотя, возможно, сыграл не менее важную роль, оказывается забыт.

Поэтому историю необходимо не только рассказывать.

Её необходимо документировать.

Нужно искать старые протоколы.

Сохранять фотографии.

Собирать афиши соревнований.

Беседовать с теми, кто сам был участником этих событий.

Проверять даты и факты.

И главное — видеть историю в более широкой перспективе.

НЕ ВОСТОК ПРОТИВ ЗАПАДА, А ЕДИНАЯ ИСТОРИЯ КУЛЬТУРИЗМА

Говоря об истории социалистического культуризма, мы не ставим целью противопоставить Восток и Запад.

Наоборот.

Цель состоит в том, чтобы показать: обе части этой истории существовали одновременно и влияли друг на друга.

Западный культуризм оказывал влияние на Восток.

Спортсмены и тренеры Востока также создавали собственные методики, традиции и спортивную культуру.

Различались условия.

Различались возможности.

Различалась политическая среда.

Но желание человека становиться сильнее, совершенствоваться и добиваться лучшей физической формы было одинаковым.

Поэтому сегодня нет смысла спрашивать, какая сторона истории культуризма важнее.

Гораздо важнее понять, что без одной из этих частей мировая история культуризма остаётся неполной.

ИСТОРИИ, КОТОРЫЕ НЕЛЬЗЯ ПОТЕРЯТЬ

Подготовка Всемирной энциклопедии культуризма и исторического проекта, посвящённого 60-летию «Янтарного приза», является возможностью восполнить один из существенных пробелов мировой истории культуризма.

Это возможность объединить в единый исторический рассказ то, что десятилетиями было разделено.

Историю западного и восточного культуризма.

Крупнейшие мировые турниры и менее известные, но исторически не менее важные соревнования.

Международные организации и местные спортивные клубы.

Знаменитых чемпионов и людей, которые никогда не становились чемпионами мира, но своим трудом закладывали фундамент для будущих поколений.

Потому что спортивную историю создают не только победители.

Её создают люди.

И если сегодня не сохранить их истории, завтра может не остаться тех, кто сможет их рассказать.

ИСТОРИЯ КУЛЬТУРИЗМА ЕЩЁ НЕ НАПИСАНА ДО КОНЦА

История культуризма — это не законченная книга.

Она всё ещё пишется.

Каждый найденный документ, каждая старая фотография, каждый протокол соревнований, каждое свидетельство очевидца способны дополнить общую картину развития мирового культуризма.

Поэтому изучение истории социалистического культуризма — это не просто взгляд в прошлое.

Это ответственность перед будущим.

Чтобы будущие поколения знали: культуризм не возник в одной стране, одном городе или одной организации.

Он развивался во многих местах.

В разных условиях.

В разных политических системах.

На разных языках.

Но его создавали люди, которых объединяло одно и то же стремление — становиться сильнее, совершенствоваться и создавать спорт.

Поэтому социалистический культуризм — не забытая страница истории мирового спорта.

Это часть мировой истории культуризма, которая наконец должна быть рассказана.